«…не могут достичь своих смертные целей

Не сокрушая попутно живую природу? «

Чтобы всем едокам с этой планеты было бы понятно, ка­кой ценой мы добываем хлеб, и какой казус заложили наши пращуры в основу технологий обработки почвы способом «через назад» (чтобы было понятней – т.е. через жопу), предлагаю миру несложный, но просто необходимый для дальнейшего проживания на этой планете — «МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ». Эксперимент зачер­кивает всю предыдущую, якорную, практику на земле, с мо­мента первого прикосновения первой же сохи поверхности этой планеты и вплоть до наших дней и по инерции ещё на многие годы вперёд. Итак:

МЫCJIЕНHЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ ОТ МАСТЕРА

Заканчивается равнинное течение реки жизни, вели­чаво несущей свои воды к ревущему водопаду. На воде лодка с человеком. Его физических усилий было бы вполне достаточно для того, чтобы, поработав вёслами (понимай — мозгами), преодолеть течение реки и отвес­ти лодку и свою жизнь подальше от холодной бездны, в безопасное место. Но вот неувязка (с людьми это случа­ется)! Неумелый и насмерть перепуганный бедолага гре­бёт,- да не в ту сторону, сообщая лодке ещё большую скорость перемещении к гибели (понимай — к экологи­ческой катастрофе).

Для спасения утопающего теоретически, да и прак­тически, в лодке кроме дебила должны бы находиться ещё два умелых гребца. Один — для нейтрализации от­рицательных действий дефективного. Другой — для того, чтобы, прилагая уже сверхусилия к вёслам (лодка-то на два человека потяжелела и глубже осела), отвести угрозу жизням.

Первого, вспахавшего землю, звали — Каин

В писании есть одна история, которую, думаю, не смог правильно понять и истолковать еще никто. Эта история изложена в первом-седьмом стихах четвертой главы книги Бытия; вот она:

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И не призрел Господь на Каина и на дар его, а на Авеля и на дар его призрел. Каин сильно огорчился и поникло лице его. И сказал Господь Бог Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним”.